AIX-LA-CHAPELLE (Concílios de), Aguisgranensia concilia. A importância desta cidade sob os Carolíngios fez com que até vinte e dois concílios fossem realizados nela, do século VIII ao século XII. As datas são: 789, 797, 799, 801, 802, 809, 811, 816, 817, 818, 819, 825, 828, 831, 836, 838, janeiro de 860, fevereiro de 860, 862, 1000, 1023, 1032. Seguindo o costume daquela época, a maioria desses concílios foram também dietas. Aqui, mencionaremos brevemente os mais importantes.
O concílio de 789, cujos atos não temos, foi convocado para receber a comunicação de um capitulário de Carlos Magno, ao qual ele deu caráter de lei sinodal. Esse capitulário é dividido em 81 artigos: os 59 primeiros recordam antigas ordenanças canônicas; os 22 restantes trazem prescrições sem base em cânones anteriores. As principais disposições deste capitulário tratam dos deveres dos bispos (n. 1, 2, 3, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 19, 24, 25, 41, 56, 59, 69, 70, 71, 81), dos deveres dos padres e clérigos (n. 4, 6, 7, 14, 23, 25, 37, 49, 55, 58, 76), dos monges (n. 14, 23, 26, 27, 52, 72), das virgens (n. 40, 46, 52), da usura (n. 5), da feitiçaria e adivinhação (n. 18, 64), dos livros a serem lidos nas igrejas (n. 20), da simonia (n. 21, 22), do ensino da doutrina cristã (n. 32, 60 e seguintes), da obrigação de se reconciliar com a Igreja em perigo de morte (n. 34), da excomunhão (n. 37), da proibição de recasar enquanto o cônjuge estiver vivo (n. 43), dos julgamentos dos eclesiásticos (n. 28, 38, 44), dos jejuns (n. 48), das ordenações (n. 50, 57), das escolas (n. 71), dos pesos e medidas falsos (n. 73), dos abusos das abadessas (n. 75) e do trabalho servil proibido aos domingos (n. 80).
O concílio de 799 foi realizado para combater o erro de Félix de Urgel. Ver ADOCIONISMO.
No de 801, foram promulgados 21 capitulares que resumem todas as obrigações dos clérigos nas paróquias.
No concílio de 802, foram promulgados mais 40 capitulares, relativos aos direitos do imperador e de seus representantes, bem como às regras para o governo externo das igrejas e mosteiros.
O sínodo de 809 declarou, contra os gregos, que o Espírito Santo procede do Filho, além do Pai. Adotou também dois capitulares: o primeiro trata das obrigações do clero e da instrução que deve possuir; o segundo trata das igrejas e do respeito que lhes é devido, dos dízimos e das funções do santo ministério.
Após outra dieta sinodal realizada em Aix-la-Chapelle em 811, Carlos Magno publicou mais um capitulário, sob a forma de questionamentos, sobre as obrigações do clero.
Luís o Pio demonstrou tanto zelo quanto Carlos Magno pela disciplina eclesiástica. Em 816 ou 817, ele fez outro concílio em Aix-la-Chapelle para adotar regulamentos para os cônegos, De institutione canonicorum, conforme a regra de São Crodegango, bispo de Metz no século VIII, e para as cônegas, De institutione sanctimonialium, redigidos no mesmo espírito.
Em 836, um grande sínodo reuniu-se novamente na mesma cidade. Os atos desse sínodo contêm três capítulos: o primeiro sobre a vida dos bispos; o segundo sobre a ciência dos bispos e sobre a vida e ciência dos clérigos inferiores; o terceiro contém exortações para o imperador e seus servidores. Os bispos também redigiram nesse concílio um longo memorando dirigido a Pepino, filho de Luís o Pio, para obter a restituição dos bens tomados da Igreja.
Os três sínodos realizados em Aix-la-Chapelle em janeiro de 860, fevereiro de 860 e em 862 trataram da questão do divórcio do rei Lotário.
Fontes: Mansi, Conciliorum collectio, t. XIII-XIX, Florença, depois Veneza, 1767 e seguintes; Hefele, Histoire des conciles, tradução Leclercq, Paris, 1940, t. III, IV, V.
A. VACANT.