AGDE (Concílio de).
Este concílio, Concilium Agathense, foi realizado no mês de setembro de 506 sob a presidência de São Cesário de Arles. Trinta e cinco bispos participaram. Os atos indicam (pelo menos em certos manuscritos) que foi com a permissão de Alarico, rei dos Visigodos. Os cânones do Concílio de Agde são preciosos para nos fazer conhecer a disciplina da Igreja das Gálias naquela época. Eles somam 71; os primeiros 47 e o 71º são encontrados apenas nos melhores manuscritos. Os outros, portanto, foram adicionados posteriormente e, na maioria, são emprestados do Concílio de Épaone. Após esses 71 cânones, lê-se ainda vários outros, atribuídos erroneamente ao Concílio de Agde, seja por Graciano, seja por Burchard, seja por alguns manuscritos. Além disso, os 48 cânones autênticos do Concílio de Agde foram também reproduzidos por Graciano em seu Decreto. Eles tratam da irregularidade da bigamia (cân. 1), das faltas dos clérigos e das penas a eles impostas (cân. 2, 8, 39, 41), das excomunhões decretadas facilmente pelos bispos (cân. 3), dos bens das igrejas (cân. 4, 5, 6, 7, 22, 26, 33, 45), do celibato eclesiástico e dos meios de mantê-lo (cân. 9, 10, 11), da consagração dos altares (cân. 14), da penitência (cân. 15, 43, 44), da idade para as ordenações (cân. 16, 17), da obrigação de comungar no Natal, na Páscoa e no Pentecostes (cân. 18), da idade em que as religiosas podiam receber o véu (cân. 19), dos oratórios estabelecidos fora das paróquias (cân. 21), da preferência que deve ser dada aos clérigos conforme sua idade (cân. 23), dos maridos que abandonam suas esposas (cân. 25), dos mosteiros e monges (cân. 27, 28), dos libertos (cân. 29), da ordem do ofício divino (cân. 30), dos inimigos que se recusam a se reconciliar (cân. 31), das causas dos clérigos levadas aos tribunais civis (cân. 32), do catecumenato a ser imposto aos judeus (cân. 34), da convocação dos concílios (cân. 35), dos honorários dos clérigos (cân. 36), dos homicídios e das falsas testemunhas (cân. 37), dos clérigos e monges vagabundos (cân. 38), das relações com os judeus (cân. 40), da adivinhação (cân. 42), dos fugitivos (cân. 46), da obrigação de assistir à missa até o fim (cân. 47), da realização anual do sínodo (cân. 71).
Fontes:
Mansi, Concil., t. VIII, col. 319-346; Hefele, Histoire des conciles, trad. Leclercq, Paris, 1909, § 222, t. II, p. 973-1002; Diction. d’archéol. chrét., t. I, col. 871-877.
A. VACANT.