Corneille Brauwer, nascido em Dordrecht, em 1521, filho de Adrien que, após a morte de sua esposa, tornou-se sacerdote e foi pároco nesta cidade. Corneille estudou inicialmente com seu pai, principalmente latim, grego e hebraico; tornando-se sacerdote, foi estudar em Bruges, sob Cassander, e o sucedeu brilhantemente por alguns anos. Admitido na Ordem de São Francisco, fez seu noviciado em Dordrecht, em 1548; retornou a Bruges, em 1549; foi nomeado, em 1563, guardião do convento de Ypres; em 1566, foi chamado de volta a Bruges; lá se tornou guardião, três vezes, segundo o necrológio do convento, duas vezes apenas, de acordo com outros manuscritos do mesmo lugar. Ryhove e os mendigos tomaram Bruges, em 1578, o perseguiram e, em 1579, venderam o convento que foi demolido. Adriaensz, escondido e sustentado pelos fiéis, continuou seu apostolado e morreu em 14 de julho de 1581. Triunfalmente sepultado no hospital de São João, seu corpo foi encontrado intacto em 1615, solene transferido para a nova igreja dos franciscanos, e depositado perto do altar-mor, do lado da epístola.
Teólogo distinto, destacou-se principalmente por seu conhecimento das línguas sagradas; seus sucessos oratórios; sua direção ascética em que recomenda o celibato e as mortificações corporais; as acirradas polêmicas que sustentou contra os erros de seu tempo, principalmente contra os de Cassander, Erasmo e o protestantismo nascente. O alcance teológico de suas obras é principalmente polêmico e ascético. Tem-se dele duas obras escritas em flamengo: 1° Den Spieghel van den thien geboden (espelho dos dez mandamentos), in-12, Bruges, 1554; 2° De seven sacramenten nygtheleyt ende openbaerhyck te Brugge ghepreeckt by Br. Cornelis van Dordrecht (série de sermões sobre os sete sacramentos, pregados em Bruges, por Jean vanden Buerre, Bruges, in-8°, fig.). Sua resposta às cartas de Stephanus Lindius, sobre a qual falaremos, ainda é inédita. Segundo Goethals, IV, 64, estava, no século passado, na posse do cônego Nollet; era provavelmente uma cópia; o original deveria estar no grande convento dos franciscanos de Bruges.
Dois volumes de sermões (sermoonen) foram publicados sob seu nome em Bruges, em 1566 e em 1569, mas não são dele. Foram-lhe atribuídos para desacreditá-lo. Aqui estão as provas:
1° De Neuter, editor do primeiro volume, era inimigo pessoal e confessionário de Adriaensz; Hubert Goltzius e Jean de Casteel, editores do segundo, eram hereges ferrenhos contra ele;
2° De 1560 a 1570, esses três homens, especialmente Jean de Casteel, em duas cartas publicadas sob o pseudônimo de Stephanus Lindius, fizeram todo o possível para difamá-lo por meio de todos os tipos de libelos e pasquins;
3° As expressões grotescas e frequentemente obscenas dessas pregações provam evidentemente seu objetivo difamatório, e as tornam impossíveis na boca de um pregador sempre popular e venerado como um santo por uma população muito católica;
4° Adriaensz, em sua resposta a Lindius, em 18 de outubro de 1567, se exime de maneira peremptória.
A imoralidade que a maioria das bibliografias protestantes lhe atribui é, portanto, uma calúnia; pois baseiam-se exclusivamente em van Meteren, frequentemente parcial e impreciso por espírito sectário e que admite ter baseado suas afirmações nos sermoonen. Tudo mostra que ele era, ao contrário, um homem recomendável. Os estudiosos contemporâneos de Adriaensz o consideram altamente: são eles Vorhorn (+ 1563); van Mander (+ 1606); Valère André (+ 1656) e Antonius Sanderus (+ 1664); todos louvam especialmente sua invencível moderação de espírito. Seus confrades não o honraram menos: foi nomeado guardião em Ypres, e o tornou-se duas ou três vezes em Bruges. Seus funerais foram um triunfo popular. Finalmente, suas virtudes são celebradas em três epitáfios, um na igreja dos irmãos menores, outro no hospital de São João, o terceiro em sua sepultura. Sua doutrina, sua eloquência e seu zelo explicam as tentativas contra sua reputação, e são, para a história imparcial, seu mais belo título de glória.
Van Meteren, Belgische ofte Nederlanche Historie, Delft, 1599; Ant. Sander, De Brugensibus eruditionis fama claris, in-12, Anvers, 1624, p. 25-26; e Flandria illustrata, in-fol., Cologne, 1641, vol. 1, p. 208; J.-F. Foppens, Bibliotheca belgica, in-4°, Bruxelas, 1739, p. 191-192; Goethals, Lectures relatives à l'histoire des sciences en Belgique, in-8°, Bruxelas, 1838, vol. IV, p. 67-76; de Feller e Perennés, Biographie universelle, in-8°, Besançon, 1844, vol. 1, p. 73; Janssen, De Kerkhervorming te Brugge, Rotterdam, 1856, vol. 1, p. 106; F. Servais Dirks, recolhido, Histoire littéraire et bibliographique des frères mineurs de l'observance de saint François, en Belgique et dans les Pays-Bas, in-8°, Anvers, 1885, p. 104-112.
U. Battus.