Ἀδείμαντος, um dos doze discípulos de Manés (século I), e não o menor. Encumbido por seu mestre de uma missão apostólica, parece tê-la cumprido na África, pois sua memória ainda estava viva lá e sua autoridade era invocada no começo do século V. Fausto, seu correligionário, escreveu então sobre ele: "A doctissimo et solo nobis post patrem nostrum Manicheum studendo Adimantio." (Santo Agostinho, Contra Faustum, I, 2, P. L., t. XLII, col. 207).
Para atacar o Antigo Testamento, ele havia destacado no Pentateuco, nos Provérbios, nos Profetas e nos Salmos certas passagens que, segundo ele, eram contraditórias em relação ao Novo Testamento, e havia composto uma obra, atualmente perdida, que não estava isenta de perigo para os cristãos pouco instruídos. Santo Agostinho julgou necessário refutá-la em um tratado especial (P. L., t. XLII, col. 130-172). Ele foi impedido de completá-lo e prometia não deixar nada sem resposta. Ibid. Contra advers. Legis, col. 666. A morte não lhe permitiu fazê-lo. Mas Fócio (Contra Manich., I, 14, P. G., t. CIII, col. 41) e Pedro Siciliano (P. G., t. CIV, col. 1266), sem entrar em detalhes, acusam a doutrina de Adimanto de absurdo, impiedade, blasfêmia e observam que a maioria dos partidários de Adimanto e seus companheiros tiveram de renegar seus excessos, mantendo apenas os pontos principais.
Santo Agostinho, P. L., t. XLII: Contra Faustum; Contra adversarium Legis; Contra Adimantum; Fócio, P. G., t. CII, Contra Manich.; Pedro Siciliano, P. G., t. CIV.
G. Bareille.