Monge e teólogo grego, foi envolvido, na primeira metade do século XIV, nas controvérsias provocadas pelas singulares teorias dos hesicastas sobre a "luz do Tabor" e pelas tentativas de união entre as duas igrejas.
Pouco se sabe sobre sua vida. A maioria de seus escritos, cinco livros contra Barlaam, que inicialmente se mostrara hostil à união, e seis contra Akindynos, o principal defensor dos monges hesicastas, permaneceram inéditos, apesar do interesse das questões que abordam: investigações doutrinárias, cartas dogmáticas e considerações sobre as origens dessa última disputa. Também há um tratado de sete livros de Akindynos sobre a essência e a operação de Deus, intitulado "Λέει οτιάγ χαι ένεργειάς", dos quais os dois primeiros são apenas uma tradução literal da obra de Santo Tomás (foto): "De veritate catholicae fidei contra gentiles".
Desconhece-se se o monge grego utilizou uma tradução anterior ou se traduziu ele mesmo. Mais habilidoso como versificador do que como poeta, deixou-nos um pequeno poema, em 509 versos iâmbicos, contra Palamas, e outros iambos dirigidos a Nicéforo Gregoras para incentivá-lo a participar corajosamente da controvérsia.
Acindynos foi condenado, após sua morte, juntamente com o monge Barlaam, pelo concílio palamita de 1851, sob o imperador João VI Cantacuzeno. Os dois primeiros livros do "Λέει οτιάγ χαι ένεργειάς", os únicos publicados até hoje, estão reproduzidos em Migne, P. G., vol. CLI, col. 1192-1242; os iambos contra Palamas, ibid., vol. CI, col. 844-861; os iambos para Nicéforo Gregoras, ibid., vol. CXLVIII, col. 29-30, 72-73; as epístolas ao mesmo, ibid., col. 68-69, 84-86.
A. Ehrhard, na "Geschichte der byzantinischen Literatur" de K. Krumbacher, 2ª ed., Munique, 1897, p. 100-102.
E. Marin
