Sírio, nascido em Edessa e discípulo de São João Damasceno (foto).
Ele foi bispo católico de Harã (e não de Cara). O nome Abucara veio de sua dignidade e significa "pai" ou bispo "de Harã". Como bispo, ele pregou em diversos países, ao sul até o Egito e ao norte até a Armênia, onde teve grande sucesso entre os monofisitas e converteu à ortodoxia o rei da Armênia, Asot Msaker. Ver o relato de Vardan, em E. Ter-Minassiantz, Die armenische Kirche in ihren Beziehungen zu den syrischen Kirchen, Leipzig, 1904, p. 92 (onde Abucara é chamado Epicureu).
Ele viveu no final do sétimo século, e foi um erro confundi-lo com Theodore, bispo de Caria, que no Concílio de 869 seguiu o partido de Inácio depois de ter abraçado o de Fócio. Abucara escreveu em siríaco contra os jacobitas e em árabe. Vários de seus trabalhos foram traduzidos para o georgiano e existem muitos manuscritos dessa tradução. Brosset, Histoire et littérature de la Géorgie, 1838, p. 135-136. Essa versão serviu de protótipo para a tradução grega. Existem em grego 43 opúsculos, a maioria em forma de diálogo, contra as heresias orientais do sétimo século, P. G., t. XCVII, col. 1461-1609. Os mais importantes são o 2º, o 4º e o 43º. Arendzen publicou, com base num manuscrito do Museu Britânico, seu tratado árabe "De cultu imaginum", Bonn, 1897. O Pe. Const. Bacha editou: "Les œuvres arabes de Théodore Aboucara évéque d’Haran", Beirute, 1904. São dez tratados teológicos sobre a Trindade, a Encarnação e a Redenção. O 9º, o mais importante de todos, sobre a primazia pontifícia, foi reeditado e traduzido para o francês pelo Pe. Bacha: "Un traité des œuvres arabes de Théodore Abou-Kurra", Trípoli, s. d. (1905).
Chabot, Chronique de Michel le Syrien, Paris, 1905, t. III, p. 29, 32-34; Theologische Revue, 29 mars 1906, p. 148-150.
E. MARIN.